Historia-ficción

Hoy había quedado en ir con la familia al casco antiguo de Vigo para dar una vuelta por los puestos de época que todos los años ambientan los festejos del día de la Reconquista de la ciudad. Como es fiesta local y no hay que ir ni al instituto  ni al colegio, nos pareció  que podíamos acercarnos a  ver la representación de la expulsión de las tropas de Napoleón, algo que hasta ahora nunca habíamos hecho y los niños tampoco. Me agobian un poco las multitudes y aquello suele estar abarrotado, pero el buen tiempo anima y además siempre hay pulpeiras y chiringuitos adornados donde comer de tapitas de   calamares y esas cosas ricas que tomamos en Galicia y ante las que quienes  nos visitan por primera vez, suelen hacer un gesto de desagrado. Después casi siempre acaban por probarlas y algunos incluso se vuelven adictos.

A primera hora mi hermana me llamó para decirme que había oído que lo habían retrasado todo hasta el domingo. Me pareció un poco raro siendo hoy la conmemoración; además, el domingo  tiene lugar en la misma zona  la procesión del día de Ramos. Menudo mejunje -pensé- con tanto lío acabarán dándole una estocada a la borriquita.

Para cerciorarme  entré en Internet y allí, entre las referencias a la expulsión de las tropas de Napoleón,  me encontré un comentario ilustrado de un ciudadano bastante mosqueado. Decía lo siguiente:

" Va otro de los miles de ejemplos donde el nacionalismo se inventa una realidad sin tener el menor pudor. En Vigo, los 28 de marzo se celebra una fiesta que rememora una revuelta popular contra las tropas francesas invasoras en 1.809, que acaba con la liberación de la ciudad. Se trata pues de la típica gesta patriótica que recuerda unos hechos heroicos. Desde hace años, grupos culturales afines al Bloque (BNG) la han reconducido como una revuelta "do pobo galego" contra el invasor. Lo primero es eliminar cualquier referencia a España y a banderas de España que sí estaban presentes y mucho en la batalla original. Lo segundo y ya en línea de adoctrinamiento galibán, los vigueses portan todos banderas gallegas, como un ejercito gallego.
 Un pequeño detalle -sin importancia- es que la bandera gallega no la inventaron hasta casi un siglo más tarde y no en Galicia, sino que era la bandera del puerto de la Coruña, que usaban como recuerdo algunos emigrantes en Cuba. El escudo se añadió con el Estatuto de Galicia en vigor.:A todo esto, el jefe militar de las tropas españolas, era Pablo Morillo, natural de un pueblo de Salamanca. También sale con profusión la bandera de Vigo, que tampoco existía o el lema "Fiel y Valerosa" que fue un premio real otrogado tras la hazaña. En ediciones anteriores, como hubo protestas por lo de la bandera española, los nacionalistas aceptaron quitar todas las banderas antes que poner la española. Los primeros años, no estaba la española, pero sí la francesa, la portuguesa y la inglesa.Por eso en los últimos años no hay banderas francesas según creo, pero eso si, pese a lo dicho en un principio, siguen poniendo la gallega inclusive con la estrella roja"

Acompañando el texto estaban las fotos que aquí os muestro.

Cuando estuvimos en Roma, Jose le explicó al peque que en la película "Demetrio y los gladiadores"  Calígula castiga a Demetrio a luchar en el Coliseo, pero que eso era imposible porque en época de ese emperador, el edificio aún no  había sido construído.  Me parece que a mí me va a costar más decirle al peque que lo de las banderas estatutarias  es un anacranismo inocente. Y no sólo porque el curso pasado el niño estudió los simbolos de Galicia y conoce su origen, sino porque soy incapaz de asociar enseñanza a mentira. Bastante me cuesta tragar en silencio lo que veo en algunos libros de mis alumnos.

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Los que tenemos el estudio de la Edad Media en Galicia como afición, estamos empezando a ver la aparición de pseudo estudios en los que se hacen unas interpretaciones macarrónicas de la Historia, y se incluyen sin el menor rubor mentiras descaradas. Es cierto que todavía no hemos alcanzado la generalización de la trola que padecen en Cataluña donde, por poner tan sólo un ejemplo, el héroe "nacional" Rafael Casanova se presenta como un valiente que encontró la muerte luchando por la independencia de Cataluña en una guerra contra una invasión española, cuando en realidad participó en una guerra de sucesión tomando partido por el Archiduque Carlos, al igual que lo hicieron otros muchos de diferentes lugares de España. También hubo catalanes que apoyaron al ganador, Felipe V. Para remate y mayor cuchufleta, resulta que Casanova pasó a mejor vida cuarenta años después, y no precisamente en el campo de batalla.

Como decía, aquí todavía no hemos llegado tan lejos, pero todo es empezar. Hace un par de años, el anterior Presidente de la RAG, el historiador Xosé Ramón Barreiro, publicó un libro en el que afirmaba que la Guerra de Independencia en Galicia  fue en realidad una "guerra de liberación como germen de la especificidad política y nacional de Galicia", añadía que, tras la expulsión de los invasores de tierras gallegas, "la guerra continuaba más allá de Piedrafita y el Padornelo pero, aunque las guerrillas gallegas fueron requeridas, la que se libraba en España, definitivamente ya no era su guerra". También se refería a la Junta del Reino de Galicia reunida en La Coruña en junio de 1808 de una manera un tanto peculiar. Según él esa Junta "apeló desde el principio a la soberanía asumiendo el gobierno del país".

Surgieron, en efecto las Juntas de los Reinos, como la de Galicia o la Junta Central de Cádiz, donde las Cortes redactarían en 1812 la  Constitución después llamada "la Pepa" con la participación, por cierto, de un buen número de gallegos.

Veamos qué les proponía a los gallegos esa Junta del Reino de Galicia que, además, jura fidelidad al Rey Borbón:

Alistaos de diecisíes a cuarenta años, pues mejor morir por vuestra religión y vuestros hogares y en vuestra patria.

 Sólo en dos días se alistaron un gran número de gallegos y salieron para León. Por lo visto esa "guerra que se libraba en España" sí era su guerra.

En fin amigos, si decido ir el domingo al casco antiguo, antes le leeré a mi hijo este pasaje de la crónica que relata el momento culminante de la Reconquista de Vigo, y dejaré que él sólo observe y extraiga sus propias conclusiones. Como les digo a mis alumnos cuando hacen un comentario de texto: a veces una sola palabra nos ofrece la clave.

“En esto se mandó dar aguardiente a la gente, y pasó orden el bizarro Cachamuíña para

aproximarse a la plaza, dirigiéndose con la suya hacia el castillo del Castro, a quien seguían

los de Santa Cristina (de Lavadores). Los de Bembrive marcharon hacia la puerta de los

Cerdos; los más del valle del Fragoso hacia la puerta de la Ribera y castillo de San

Sebastián; los de Bouzas a la Falperra y los de San Antoniño al mando de su comandante

por la puerta de la Gamboa. Comenzó el fuego a las 9 de la noche, y no duró más que hasta

las 10; pues viendo los franceses que los españoles no sólo tenían abiertas las puertas de la

villa sino también del castillo, tocaron caxas, diciendo que estaban entregados a discreción,

que cesase el fuego, que a las ocho, del día siguiente, el 28, se entregaría la plaza y

castillos, y que ellos se daban por prisioneros con la condición de que embarcasen y

llevasen los ingleses (…) a las once de la noche, después de haber cesado el fuego, se

presentó el gobernador francés a firmar las capitulaciones”

PD. Tengo una compañera que sostiene que fue una lástima que hubiéramos expulsado a los franceses, que con ellos nos habría ido mejor. Es una opinión. La Historia es la que es, puede gustarnos más o menos, pero falsearla es de necios si se hace ante quienes tienen formación e información, y es de miserables cuando uno se prevale de su condición de profesor.