sábado, 28 de mayo de 2016

El enigma de José Carlos Caneiro




Esta mañana leí un artículo del escritor y periodista Jose Carlos Caneiro. Me atrajo el título: "Los niños no son un arma política". Hablaba del boicot a los exámenes de reválida que se han celebrado estos días. Más de la mitad de los niños de Galicia que estaban convocados, no se presentaron. Caneiro arremetía con dureza contra sus padres, argumentando que no estaba bien pasar de las normas y enseñarles a los hijos a hacerlo. A los profesores los criticaba con más dureza todavía, por haber insinuado a los niños que no habría consecuencias si se quedaban en casa el día de la prueba, y por haber organizado, muchos de ellos, excursiones y otros divertimentos alternativos a los exámenes. 

Dicen que Caneiro es el periodista de cabecera del PPdG. Yo no sé si es así, ni tampoco sé si recibe alguna prebenda por ello, pero creo que si su deseo es beneficiar al partido de Feijóo y de Pedro Puy, deberá esmerarse un poco, ser un poco más sutil, si quiere que su labor de arrimar el hombro en la causa pepera, sea efectiva. En primer lugar, porque cuando haces una loa muy abierta de un partido, no resultas creíble cuando atacas al contrario y, en segundo lugar, porque puedes acabar liado y tropezando con tu propia pelota. Y esto lo digo porque hay una frase en el artículo de hoy que no entiendo; espero que alguno de vosotros me ayude a descifrarla, incluso llamé a la sección de opinión de La Voz para interesarme, por si había habido algún error de transcripción, tantas vueltas le di a la dichosa frasecita. Está en este párrafo:

No defenderé ni un ápice el gobierno de Madrid, que con Wert y Lasalle en Educación y en Cultura, han perpetrado la peor gestión cultural de la historia de la democracia. Pero sí debo poner en valor la actuación de la Consellería que dirige Román Rodriguez: han actuado con una exquisitez, elegancia y mesura, dignas de todo elogio. Permitiendo, en aras de la convivencia, que se haya boicoteado de forma flagrante e indecorosa una ley educativa.

A ver, eso de separar el "gobierno de Madrid" del de la Xunta, es normal entre los muy de Feijóo. Pedro Puy,  decía hace unas semanas en una emisora, que la corrupción del PP no tiene nada que ver con el PPdG, que es un PARTIDO, aparte y limpio. Y esta semana dijo que los nuevos recortes que se acaban de anunciar para España, siguiendo directrices de Europa, no afectarán a Galicia. Nada hay, por lo tanto, en ese distanciamiento respecto del "PP de Madrid", que se salga del guión. Caneiro, además, es al igual que Pedro Puy y Feijóo, un defensor del galleguismo, y por ello trufa sus artículos con esa ideología en la que el gallego es la lengua propia de los gallegos y aquella que forja su identidad. En su artículo de la semana pasada, ensalzaba hasta el mareo al escritor homenajeado de este año por las Letras Galegas, el poeta que propone que se defienda el gallego a golpe de metralleta como os expliqué hace dos semanas en el post titulado  "Nada que celebrar".  En su artículo, Caneiro habla de la lengua propia del país, la que nos hace diferentes y distinguidos, la que les dio nombre a las cosas antes de que las cosas tuvieran nombre, la lengua que va con la historia que nos robaron, y otras paparruchas nacionalistas que podéis leer aquí.

Todo eso lo comprendo porque va en el lote de "chico del PPdG", incluso va en el lote la incongruencia de quejarse porque los profesores se sientan impunes cuando boicotean los exámenes de reválida usando a los niños como arma política sin que, por lo visto, Caneiro caiga en la cuenta de que ese sentimiento de impunidad se lo dio a los profesores gallegos el gobierno del Partido Popular de Galicia en cuanto llegó al poder. Caneiro recordará cómo se permitió que boicotearan las consulta que se les hizo a los padres para saber en qué lengua preferían la enseñanza de sus hijos. recordará cómo en muchos colegios, se presionaba a los padres para que eligiesen la opción que ellos preferían, cómo se organizaban reuniones para que cubrieran los papeles delante de los profesores, cómo se repartía propaganda de grupos nacionalistas en las aulas a los niños. Caneiro recordará cómo un año después, desde la Consellería de Educación, dijeron que la actitud de Galicia Bilingüe denunciando con pruebas de qué manera se adoctrinaba a los alumnos en las escuelas gallegas, era un acto de censura y, de nuevo, se dejó que los profesores que gustan de usar a los niños como arma política se salieran con la suya. No sé qué esperaba ahora el señor Caneiro, después de la siembra, llega la cosecha.

De su artículo lo comprendo todo, todo tiene sentido, excepto las tres últimas líneas. ¿Ha actuado con exquisitez, elegancia y mesura El Conselleiro de Educación permitiendo el boicot?. 

Voy a abrir el post a comentarios, pero sólo para recoger posibles explicaciones a este enigma. Si pensáis  que Caneiro  está, en realidad, siendo irónico, os equivocáis. Es cierto que la carga de almíbar en los adjetivos de loa al Conselleiro podrían inducir a pensar que esto va en clave de broma, pero no es así; hace tres años escribió otro artículo alabando al Conselleiro anterior a este, que todavía era más empalagoso, la oposición al PP se estuvo pitorreando unos cuantos días; o sea que esa conjetura descartadla. 

Eso es todo. Os agradezco en el alma una explicación al enigma Caneiro. Soy toda ojos. Feliz semana, un abrazo a todos.

sábado, 21 de mayo de 2016

En qué se parece una estrella roja de cinco puntas a una esvástica. En qué se parece el nacionalismo gallego a los fascismos



Llevábamos ya unos años trabajando a favor de la libertad de lengua en Galicia Bilingüe, cuando una tarde, un grupo de personas comprometidas con esto, nos encontrábamos disfrutando de una tertulia sosegada junto a un caballero a quien admiro mucho por su trayectoria política e intelectual; y así estábamos, cuando surgió el tema del fanatismo que nos habíamos encontrado en el nacionalismo gallego, algo a lo que ahora ya estamos acostumbrados, pero que al principio nos sorprendió por su virulencia y mala leche. Una de las personas que estaban en el grupo, le preguntó al caballero, si le parecía correcta la denominación de fascistas y nazis, que a menudo se les dedica. Su respuesta fue que no, que ellos son ellos mismos, una variedad única, pero que sus similitudes con los fascismos son indudables y, solamente quien no conoce, o aquel a quien la verdad ofende, puede molestarle que esto se diga.

Me acordé de ese momento esta semana al ver la reacción del nacionalismo gallego, ante unos tuits que publicamos en la cuenta de GB. En el primero aparecía la foto de una pancarta con el siguiente lema: Unha Terra, un Pobo, Unha bandeira. En contraposición, publicamos una máxima del nazismo (el nacional-socialismo alemán de la primera mitad del siglo XX). Enseguida empezaron a llegarnos mensajes. Unos decían que estábamos llamando nazis a los deportivistas, (al parecer la foto había sido tomada en el estadio de Riazor, aunque podía ser de cualquier otro estadio o de una manifestación de talibanciños), otros decían que en la imagen aparecía también la bandera nacionalista, la de Galicia con la estrella roja,  y que era un insulto la comparación. Entonces publicamos otro tuit, con el que pretendíamos llamar la atención sobre lo negativo que es apropiarse de una bandera y mancharla con un símbolo que representa la represión y el totalitarismo, ya sea una estrella roja de cinco puntas, o una cruz gamada. El experimento dio sus frutos. Por una parte, resultó útil porque pudimos conocer cuál es el sustrato que alimenta este sector, estudiando las cuentas de Twitter de donde procedían los mensajes. Fue triste comprobar el alto porcentaje de profesores que militan en estos grupos, también había bastante gente de la universidad. En general, los ofendidos eran seguidores del BNG, de Mareas, y de grupos afines diversos. Y en medio de aquella amalgama vociferante, algún despistado nos decía que no entendía la comparación. Incluso hubo quien dijo sentirse molesto. Para ellos va este post, y para todos los jóvenes a quienes pretenden confundir. Sabemos que es complicado decir estas cosas, pero tampoco fue fácil empezar a cuestionar la denominada normalización lingüística y lo hemos hecho.


La estrella roja de cinco puntas    

representa el socialismo o el comunismo y, por extensión, no sólo simboliza los cinco dedos de la mano de un trabajador y la unión de los obreros de los cinco continentes, sino también los regímenes que han utilizado esta estrella como emblema. Se trata de regímenes represores de derechos fundamentales de la persona, que han se han sostenido mediante la delación pública, la utilización del fenómeno denominado la "espiral de silencio", la "muerte civil", y si ello no bastaba, la tortura y el asesinato. Si hablamos de cifras, el cómputo depende de si se incluyen las víctimas, por ejemplo, de movimientos comunistas de América Latina u otros conflictos bélicos, como el de Afganistan, o si este recuento se circunscribe a aquellas víctimas causadas por la represión en la Unión Soviética y países del Este, Corea del Norte, Camboya o la República Popular China. Las cifras rondarían los 100 millones de personas, la mayoría de ellas de la Unión Soviética, y producidas por las "limpiezas" y castigos mediante la muerte directa o por tortura e inanición en campos de concentración.  Algunas cifras de víctimas globales del comunismo aquí y aquí. En el caso del nazismo, las víctimas son mucho menos numerosas. Si Hitler compitiera en este campo con Stalin, el segundo podría mostrar un saldo sangriento de hasta 43 millones, según algunas estimaciones. En crueldad, sin embargo, empatarían. A cualquiera que quiera informarse le recomiendo que lea sobre la batalla de Stalingrado, así podrá comprobar,  hasta qué punto se parecían ambos monstruos.

Cuando el Parlamento de la Unión Europea propuso que se prohibiera en todos los estados miembros la simbología nazi, Hungría, Estonia, Lituania Eslovaquia, y la República Checa, pidieron que también se prohibiera la simbología comunista.

"Queremos un trato equitativo con otros males totalitarios como el sistema comunista. Si decidimos prohibir unos, deberíamos prohibir todos los demás".

El 23 de septiembre de 2008 el Parlamento Europeo proclamó el 23 de agosto como Día Europeo para recordar a las víctimas del estalinismo y del nazismo.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que el uso de simbología nazi es lícito cuando se utiliza para denostarla, como hemos hecho nosotros. También ha declarado que la estrella roja de cinco puntas, puede ser usada específicamente para simbolizar el movimiento obrero internacional cuando ese uso está bien acotado, del mismo modo que son inocuos los símbolos parecidos a la esvástica que son anteriores al nazismo, y que representan creencias religiosas, o eran utilizados por pueblos primitivos como el celta, como, por ejemplo, el trisquel y el tetrasquel.

La inclusión de la estrella roja de cinco puntas de la bandera nacionalista, o independentista gallega, data de los años sesenta, fue propuesta por militantes comunistas de la UPG, precisamente para recordar, y no precisamente de manera crítica, los regímenes comunistas del este de Europa. Comprendo que a fuerza de verla, han logrado blanquearla a los ojos de mucha gente, comprendo que es duro pensar que ese concejal nacionalista tan simpático que toma café que el mismo bar que tú, pertenece a una organización de inspiración totalitaria, comprendo que es más fácil ir de buen rollito, pero la verdad es la verdad, aunque a algunos pueda parecerles ofensiva. Os dejo enlace a la web de la UPG, el partido que sostiene al BNG, encantadores los regímenes que apoyan, defienden y ensalzan. Aquí.




Nacional socialismo, fascismo y nacionalismo gallego

El sustrato ideológico del nacionalismo gallego tiene grandes similitudes con los fascismos, ya sean el italiano o el alemán. Se trata de un movimiento anterior a la Falange, al fascismo italiano, y al nazismo de Hitler. Su ideología, basada en la supremacía racial, estuvo influenciada por la historiografía de los movimientos de mediados del XIX, cuando surgieron los mitos de las razas celta y aria para justificar el dominio de la raza blanca. Ahí está el Rexurdimento, con el racista Manuel Murguía, que afirmaba que por religión, arte y raza, el pueblo gallego estaba excepcionalmente ligado al pueblo ario. Después vino la oleada del xenófobo Castelao y de Vicente Risco, un antisemita que defendía el nazismo. Acabó majareta. Esto es así, y basta con tomarse la molestia de estudiar un poco para conocerlo, los propios estudiosos del galleguismo/nacionalismo, reconocen la conexión de los postulados de su gurú, Castelao, con los principios del Volkgeist alemán y sus coqueteos con el estalinismo.

Según el concepto de nación de los fascismos, que son un híbrido del nacionalismo organicista y del socialista, esta equivale a una comunidad lingüística. No pueden asumir que exista una comunidad nacional integrada por diferentes comunidades lingüísticas; por lo que las personas que no asuman como suya la que ellos eligen como "lengua nacional", no son verdaderos miembros de esa comunidad nacional. Pueden tolerar su presencia, pero de ningún modo que pretendan relacionarse con los poderes públicos o recibir sus servicios en su lengua; semejante pretensión es considerada una provocación digna de respuesta por parte de los más "comprometidos". Respuesta siempre justificada por el sector nacionalista más "civilizado". Es decir, esos individuos anómalos lingüísticamente hablando, han de ser objeto de una "normalización" lingüística; porque, no nos engañemos, la denominada "normalización" no va dirigida a una lengua, sino a las personas: es una "normalización" en el uso, incluso privado, de una determinada lengua. Se considera, pues,  que es anormal que haya gallegos que usen como su lengua habitual, una que no sea el gallego, con especial inquina, no lo olvidemos, hacia el uso del español. El Volksgeist, el espíritu del pueblo, es aquí la lengua, en sustitución del elemento racial. Dentro de esta adaptación de los totalitarios a los tiempos en que vivimos, está el haber abandonado, por la justificada mala fama que tiene, el aspecto étnico-biológico para identificar a los miembros de una nación. Se les identifica, pues, por tener una determinada lengua. Por ello comparábamos el lema de la pancarta: Unha Terra, un Pobo, Unha bandeira, que a veces aparece en su variante, Unha Terra un Pobo, Unha Fala, con el: Ein volk, Ein Reich, Ein Führer, del nazismo.




Los nacionalistas saben que siempre hay un sector de la población, que no se contamina con su adoctrinamiento y la repetición de su mensaje, de manera que lo primero que intentan es controlar el sistema educativo para adoctrinar a  los niños en el dogma, independientemente de lo que piensen sus padres, "si las familias no transmiten a sus hijos el gallego como lengua habitual y propia, es el sistema educativo el que ha de corregir  esa desviación". A algunos esto nos suena a una especie de Lebensborn "escolar" y convenientemente adaptado a los tiempos que vivimos, para que sea digerible por los estómagos menos delicados. Viene a cuento recordar lo que dijo esta semana Alonso Montero, Presidente de la RAG, embriagado por los efluvios del Día das letras Galegas:

"De lo que se trata es de hacer ver pedagógicamente a ciertos grupos de la clase media, que no llega con usar el gallego litúrgicamente hoy en cien tribunas. Tendrá que ser el idioma del hogar, el idioma de la respiración vital"

Si en Italia existían las leyes de italianización, aquí tenemos el Plan Xeral de Normalización da Lingua Galega, que haría las delicias del mismísimo Mussolini. Es necesario planificar todas las actividades del individuo para ponerlo al servicio de la "causa". Y el que se resista, es enemigo del pueblo y de la nación, (gallegófobos tienen la cara de llamarnos estos totalitarios a los de GB), con lo que eso conlleva en una sociedad convenientemente adoctrinada desde la escuela, y dispuesta a aplicar la espiral de silencio, tan bien estudiada por E. Noelle.Neumann. Hay casos especialmente crueles y repugnantes, como es el del III Reich, y otros menos crueles. En la Italia de Mussolini, funcionaba muy bien la espiral de silencio, y un ejemplo de ello es la excelente película de Scola, Una Jornada Particular. Sobre esto pretendemos alertar desde Galicia Bilingüe: los peligros del totalitarismo, sobre todo si llega al poder y ve peligrar la ejecución de su proyecto político.

Respecto a ciertas comparaciones que a algunos les parecen desagradables y hasta escandalosas, recordemos cómo en la película Cabaret, ambientada en la desintegración de la República de Weimar y en el ascenso del nazismo al poder, se ve que los miembros del partido nazi, especialmente los más jóvenes, pedían con una sonrisa y amablemente, dinero en las calles. Si no se lo daban no ponían buena cara; pero, claro, cuando el personaje que interpretaba Michael York, se atrevía a decir lo que pensaba de ellos, acababa en el hospital. Aún no habían alcanzado el poder político. Luego lo alcanzaron y pasó lo que pasó.



Los métodos

El nacionalismo gallego, como el vasco y catalán, cada uno a su estilo, emulan a los fascismos en el modo cómo señalan e intentan  aislar al disidente. De esto soy testigo en primera persona. Cualquiera que haya seguido la trayectoria de Galicia Bilingüe, sabe cómo los nacionalistas se han afanado en amenazarnos antes de una charla, o de una manifestación, para que no las celebráramos, cómo intentaron boicotear cada una de nuestras actividades, para que no pudiéramos expresar o manifestar pública y libremente nuestras opiniones. Una vez "no disuadidos" optaban por agredirnos empleando todo tipo de métodos antes usados por aquellos a quienes dicen no parecerse: pintadas en casa, rajado las ruedas de mi coche en la calle, destrozos en el de José Manuel dentro del garaje, o repetidas visitas nocturnas al instituto donde trabajo para hacer todo tipo de pintadas en el patio de recreo y en las paredes, con insultos y amenazas. Ataques contra nuestro autobús, pintadas y pegatinas en paredes y en farolas en el trayecto de mi casa al colegio de mi hijo menor, y un sin fin de campañas de difamación y de intento de exclusión que se han realizado a diversos niveles, también en mi trabajo.

 El sector oficial de estos partidos, no solo no ha condenado nunca estos hechos, sino que ha apoyado a su autores, un apoyo público y publicado.
Os dejo tan sólo una pequeña muestra de los métodos de estas personas. No incluyo las más desagradables, tampoco la diana en la puerta de mi casa, porque no quiero verla en mi blog, ni los videojuegos para dispararme y darme puntapiés, que distribuyeron entre mis alumnos.





                                             En la manifestación del 8 de febrero de 2009

                    Radicales dificultando la entrada de los asistentes a una conferencia de GB

Los nacionalistas gallegos no son asesinos en masa como los nazis, ni tienen crematorios, pero apoyan a aquellos que usan los mismos métodos que estos usaban cuando surgieron. En Cabaret, se retrata muy bien este período de la historia. Yo estoy segura de que si aquí se diesen las circunstancias propicias, muchos de esos que se escandalizan por nuestros tuits de esta semana, señalarían mi casa para que vinieran a liquidarme. He encontrado algo en internet que os voy a mostrar. Es el último boletín informativo de Resistencia Galega. Las conexiones del nacionalismo con ellos las conoce cualquiera que siga su trayectoria, sus declaraciones, el apoyo desde la universidad y desde estos partidos a colectivos que les dan cobijo y que forman parte de su entramado. Sin ir más lejos, el reciente respaldo al colectivo Ceivar, ilegalizado por la Audiencia Nacional. Os lo dejo al final de esta entrada, contiene un relatorio de todas las acciones llevadas a cabo por estos elementos en los últimos años.

Esto es todo, queridos amigos, y es tan sólo un esbozo, una pincelada que pueda servir de estímulo para que busquéis más información, si os interesa y si no os ofende conocer la verdad. Feliz semana. Publicaré algún comentario, pero unos pocos, sería complicado gestionarlos todos, teniendo en cuenta el tema de este post.



sábado, 14 de mayo de 2016

Nada que celebrar. GB, no dedicará el Día das Letras Galegas a Manuel María


                      En el vídeo: Guerrilleiros, Poema de Manuel María dedicado a Moncho Reboiras

El próximo martes, 17 de mayo, será festivo en Galicia; es el Día das Letras Galegas. Me gustaría que fuese también, Día de las Letras Gallegas. Creo que sería muy recomendable que pudiésemos rendir homenaje a la obra literaria de los destacados creadores que hemos tenido, independientemente de la lengua en la que hayan escrito pero, por lo visto, eso no es posible por los motivos que todos conocemos. 
He dicho alguna vez en este blog que me parece un error dedicarle cada año este día a un escritor  ya fallecido que haya publicado en gallego; porque sólo van quedando figuras de poca entidad. Así sucede que le dedican el día a escritores como Lois Pereiro, y a algún otro literato de obra pequeña y gris ¿No sería mejor asentar ese día alrededor de  Rosalía de Castro? Que la figura que diera cuerpo a la celebración fuese la misma cada año, no tendría por qué ser incompatible con que se pudieran realizar actividades diversas para fomentar la lectura y la reflexión sobre la creación literaria.

Es una pena que un día que se supone que está  dedicado a las letras, se haya pervertido, que se unan literatura y reivindicaciones de otro tipo, de tipo identitario, y de reclamación de un hecho diferencial excluyente. Por desgracia, literatos y nacionalismo han ido de la mano en los últimos tiempos. En el caso del escritor elegido este año, esto es así en grado sumo. Manuel María, escritor y concejal del BNG, fue, además, un agente destacado de la "normalización" lingüística, algo que el gobierno de la Xunta ha destacado a la hora de ensalzarlo. En la glosa a su figura, a su condición de "normalizador", se añade su destacada contribución a las letras en gallego. Lo llegan a calificar como:  gigante de la literatura. También dicen que sus poemas son tan buenos, que ha servido de inspiración a diversos grupos musicales y cantantes. He hecho una selección de los poemas musicados más famosos y buscado otros poemas para que los podáis leer y forméis vuestra propia opinión. 


En Galicia Bilingüe este año no dedicaremos el Día das Letras Galegas a Manuel María. No habrá una mención laudatoria hacia él ni en nuestra web ni en redes sociales. A continuación os dejo la letra de su poema más conocido. Una penita.

Canción para cantar todos os días

Hai que defender o idioma como sexa
Con rabia, con furor, a metrallazos
Hai que defender a fala en loita rexa
con tanques, avións, e a puñetazos.
Hai que ser duros, peleóns, intransixentes
Cos porcos, desertores, repelentes
cos cabras, cos castróns e cos cabritos.
Temos que pelexar cos renegados
cos que intentan borrar a nosa fala.
Temos que loitar cos desleigados
que desexan matala e enterrala.
Seríamos sen fala uns ninguén
unhas cantas galiñas desplumadas
os nosos inimigos saben ben
que as palabras vencen as espadas.
O idioma somos nós pobo común
Vencello que  nos xungue e ten en pé
herencia secular de cada un.




Otro de sus poemas, Canto ó idioma galego, interpretado por unos alumnos de 4º ESO en un instituto

Letra de "Canto ó idioma galego"


Además de la defensa del idioma a puñetazos y metrallazos, otro lugar común en su obra es el resentimiento social. En este vídeo, la cantante Uxía canta el poema: Señoritos



                                           En otro estilo "O muiño". No es Wordsworth.


                  Por poneros un poco de todo, también hay algunas obras dirigidas al público infantil

Os dejo el enlace a un artículo de Roberto Blanco Valdés en el que menciona le poema de Manuel María: Canción para cantar todos os días. También menciona a Galicia Bilingüe, fue muy comentado y reproducido. La lengua, la derecha y los derechos

sábado, 7 de mayo de 2016

El Ayuntamiento de Orense, (PP), premia la creación artística de un colectivo pro presos de Resistencia Galega


Estos días se celebran en España los Mayos, la fiesta ancestral de exaltación de la primavera, que en Galicia está más arraigada en las provincias del sur. En la ciudad de Pontevedra se celebra un concurso con numerosa participación y "Maios" ciertamente bonitos. En todas la poblaciones se elaboran Mayos netamente paganos y otros que incorporan simbología cristiana.






En la ciudad de Orense, gobernada por el Partido Popular, su alcalde, Jesús Vazquez, que hasta hace poco era el responsable de Educación de la Xunta, le ha otorgado el primer premio al Mayo presentado por el grupo Ceivar, que vienen siendo las gestoras pro amnistía de Galicia. Y uno se pregunta, ¿era tan maravilloso ese Mayo que había que darles el premio a estos individuos?. Pues vosotros diréis, este es el adefesio que presentaron al concurso. Para hacer honor al aspecto del chisme y a los creadores, llevaba como título "Bruxa". 




Y aquí la imagen del ganador del segundo premio, que logró la asociación "Cultural" A Galleira. Promocionan el "gallego" reintegracionista, también conocido como sucedáneo del portugués. No hace falta que comente la ideología de la cultura que difunden, se ve en la foto publicada en el diario la Región este lunes. 


Además de presentar sus creaciones vegetales, las entidades cantan unas coplas. Estas fueron las que produjeron estos, agradeciendo al alcalde pepero la deferencia, y a la Policía su labor (traduzco).

Nuestra bandera está bien guardada/no como la de la poli/la que fue robada/la que fue robada en la comisaría/junto con las pistolas/y la cocaína/hasta por hablar/gallego en la calle/si es por reprimir/ el ayuntamiento actúa/ El ayuntamiento actúa/siempre a mala fe/odian el gallego/estos del PP.

Hoy vi en la voz de Galicia la foto de los dos policías que redujeron a un tipo que sembró el pánico en un vuelo Tenerife Santiago. Amenazaba a los pasajeros con hacer explotar una bomba. Pongo la foto de estos dos ángeles de la guarda a modo de exorcismo antes de facilitaros el enlace a la página de Ceivar, donde podéis ver que su tarea es hacer campañas y recaudar fondos a favor de presos de Resistencia Galega y el Grapo. Los 500 euros del premio los destinan a este fin. También os dejo el enlace a la notica del Mayo de Ceivar hace dos años, para veáis qué tipo de coplas les gustan a los del PP. Las de esta edición no las he encontrado, supongo que irán en la misma línea. 





Feliz semana, amigos. Puedo publicar un número limitado de comentarios, unos diez o quince.
.Un abrazo, que seáis muy felices.