En qué se parece una estrella roja de cinco puntas a una esvástica. En qué se parece el nacionalismo gallego a los fascismos

Llevábamos ya unos años trabajando a favor de la libertad de lengua en Galicia Bilingüe, cuando una tarde, un grupo de personas comprometidas con esto, nos encontrábamos disfrutando de una tertulia sosegada junto a un caballero a quien admiro mucho por su trayectoria política e intelectual; y así estábamos, cuando surgió el tema del fanatismo que nos habíamos encontrado en el nacionalismo gallego, algo a lo que ahora ya estamos acostumbrados, pero que al principio nos sorprendió por su virulencia y mala leche. Una de las personas que estaban en el grupo, le preguntó al caballero, si le parecía correcta la denominación de fascistas y nazis, que a menudo se les dedica. Su respuesta fue que no, que ellos son ellos mismos, una variedad única, pero que sus similitudes con los fascismos son indudables y, solamente quien no conoce, o aquel a quien la verdad ofende, puede molestarle que esto se diga.

Me acordé de ese momento esta semana al ver la reacción del nacionalismo gallego, ante unos tuits que publicamos en la cuenta de GB. En el primero aparecía la foto de una pancarta con el siguiente lema: Unha Terra, un Pobo, Unha bandeira. En contraposición, publicamos una máxima del nazismo (el nacional-socialismo alemán de la primera mitad del siglo XX). Enseguida empezaron a llegarnos mensajes. Unos decían que estábamos llamando nazis a los deportivistas, (al parecer la foto había sido tomada en el estadio de Riazor, aunque podía ser de cualquier otro estadio o de una manifestación de talibanciños), otros decían que en la imagen aparecía también la bandera nacionalista, la de Galicia con la estrella roja,  y que era un insulto la comparación. Entonces publicamos otro tuit, con el que pretendíamos llamar la atención sobre lo negativo que es apropiarse de una bandera y mancharla con un símbolo que representa la represión y el totalitarismo, ya sea una estrella roja de cinco puntas, o una cruz gamada. El experimento dio sus frutos. Por una parte, resultó útil porque pudimos conocer cuál es el sustrato que alimenta este sector, estudiando las cuentas de Twitter de donde procedían los mensajes. Fue triste comprobar el alto porcentaje de profesores que militan en estos grupos, también había bastante gente de la universidad. En general, los ofendidos eran seguidores del BNG, de Mareas, y de grupos afines diversos. Y en medio de aquella amalgama vociferante, algún despistado nos decía que no entendía la comparación. Incluso hubo quien dijo sentirse molesto. Para ellos va este post, y para todos los jóvenes a quienes pretenden confundir. Sabemos que es complicado decir estas cosas, pero tampoco fue fácil empezar a cuestionar la denominada normalización lingüística y lo hemos hecho.

La estrella roja de cinco puntas    

representa el socialismo o el comunismo y, por extensión, no sólo simboliza los cinco dedos de la mano de un trabajador y la unión de los obreros de los cinco continentes, sino también los regímenes que han utilizado esta estrella como emblema. Se trata de regímenes represores de derechos fundamentales de la persona, que han se han sostenido mediante la delación pública, la utilización del fenómeno denominado la "espiral de silencio", la "muerte civil", y si ello no bastaba, la tortura y el asesinato. Si hablamos de cifras, el cómputo depende de si se incluyen las víctimas, por ejemplo, de movimientos comunistas de América Latina u otros conflictos bélicos, como el de Afganistan, o si este recuento se circunscribe a aquellas víctimas causadas por la represión en la Unión Soviética y países del Este, Corea del Norte, Camboya o la República Popular China. Las cifras rondarían los 100 millones de personas, la mayoría de ellas de la Unión Soviética, y producidas por las "limpiezas" y castigos mediante la muerte directa o por tortura e inanición en campos de concentración.  Algunas cifras de víctimas globales del comunismo aquí y aquí. En el caso del nazismo, las víctimas son mucho menos numerosas. Si Hitler compitiera en este campo con Stalin, el segundo podría mostrar un saldo sangriento de hasta 43 millones, según algunas estimaciones. En crueldad, sin embargo, empatarían. A cualquiera que quiera informarse le recomiendo que lea sobre la batalla de Stalingrado, así podrá comprobar,  hasta qué punto se parecían ambos monstruos.

Cuando el Parlamento de la Unión Europea propuso que se prohibiera en todos los estados miembros la simbología nazi, Hungría, Estonia, Lituania Eslovaquia, y la República Checa, pidieron que también se prohibiera la simbología comunista.

"Queremos un trato equitativo con otros males totalitarios como el sistema comunista. Si decidimos prohibir unos, deberíamos prohibir todos los demás".

El 23 de septiembre de 2008 el Parlamento Europeo proclamó el 23 de agosto como Día Europeo para recordar a las víctimas del estalinismo y del nazismo.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que el uso de simbología nazi es lícito cuando se utiliza para denostarla, como hemos hecho nosotros. También ha declarado que la estrella roja de cinco puntas, puede ser usada específicamente para simbolizar el movimiento obrero internacional cuando ese uso está bien acotado, del mismo modo que son inocuos los símbolos parecidos a la esvástica que son anteriores al nazismo, y que representan creencias religiosas, o eran utilizados por pueblos primitivos como el celta, como, por ejemplo, el trisquel y el tetrasquel.

La inclusión de la estrella roja de cinco puntas de la bandera nacionalista, o independentista gallega, data de los años sesenta, fue propuesta por militantes comunistas de la UPG, precisamente para recordar, y no precisamente de manera crítica, los regímenes comunistas del este de Europa. Comprendo que a fuerza de verla, han logrado blanquearla a los ojos de mucha gente, comprendo que es duro pensar que ese concejal nacionalista tan simpático que toma café que el mismo bar que tú, pertenece a una organización de inspiración totalitaria, comprendo que es más fácil ir de buen rollito, pero la verdad es la verdad, aunque a algunos pueda parecerles ofensiva. Os dejo enlace a la web de la UPG, el partido que sostiene al BNG, encantadores los regímenes que apoyan, defienden y ensalzan. Aquí.

Nacional socialismo, fascismo y nacionalismo gallego

El sustrato ideológico del nacionalismo gallego tiene grandes similitudes con los fascismos, ya sean el italiano o el alemán. Se trata de un movimiento anterior a la Falange, al fascismo italiano, y al nazismo de Hitler. Su ideología, basada en la supremacía racial, estuvo influenciada por la historiografía de los movimientos de mediados del XIX, cuando surgieron los mitos de las razas celta y aria para justificar el dominio de la raza blanca. Ahí está el Rexurdimento, con el racista Manuel Murguía, que afirmaba que por religión, arte y raza, el pueblo gallego estaba excepcionalmente ligado al pueblo ario. Después vino la oleada del xenófobo Castelao y de Vicente Risco, un antisemita que defendía el nazismo. Acabó majareta. Esto es así, y basta con tomarse la molestia de estudiar un poco para conocerlo, los propios estudiosos del galleguismo/nacionalismo, reconocen la conexión de los postulados de su gurú, Castelao, con los principios del Volkgeist alemán y sus coqueteos con el estalinismo.

Según el concepto de nación de los fascismos, que son un híbrido del nacionalismo organicista y del socialista, esta equivale a una comunidad lingüística. No pueden asumir que exista una comunidad nacional integrada por diferentes comunidades lingüísticas; por lo que las personas que no asuman como suya la que ellos eligen como "lengua nacional", no son verdaderos miembros de esa comunidad nacional. Pueden tolerar su presencia, pero de ningún modo que pretendan relacionarse con los poderes públicos o recibir sus servicios en su lengua; semejante pretensión es considerada una provocación digna de respuesta por parte de los más "comprometidos". Respuesta siempre justificada por el sector nacionalista más "civilizado". Es decir, esos individuos anómalos lingüísticamente hablando, han de ser objeto de una "normalización" lingüística; porque, no nos engañemos, la denominada "normalización" no va dirigida a una lengua, sino a las personas: es una "normalización" en el uso, incluso privado, de una determinada lengua. Se considera, pues,  que es anormal que haya gallegos que usen como su lengua habitual, una que no sea el gallego, con especial inquina, no lo olvidemos, hacia el uso del español. El Volksgeist, el espíritu del pueblo, es aquí la lengua, en sustitución del elemento racial. Dentro de esta adaptación de los totalitarios a los tiempos en que vivimos, está el haber abandonado, por la justificada mala fama que tiene, el aspecto étnico-biológico para identificar a los miembros de una nación. Se les identifica, pues, por tener una determinada lengua. Por ello comparábamos el lema de la pancarta: Unha Terra, un Pobo, Unha bandeira, que a veces aparece en su variante, Unha Terra un Pobo, Unha Fala, con el: Ein volk, Ein Reich, Ein Führer, del nazismo.

Los nacionalistas saben que siempre hay un sector de la población, que no se contamina con su adoctrinamiento y la repetición de su mensaje, de manera que lo primero que intentan es controlar el sistema educativo para adoctrinar a  los niños en el dogma, independientemente de lo que piensen sus padres, "si las familias no transmiten a sus hijos el gallego como lengua habitual y propia, es el sistema educativo el que ha de corregir  esa desviación". A algunos esto nos suena a una especie de Lebensborn "escolar" y convenientemente adaptado a los tiempos que vivimos, para que sea digerible por los estómagos menos delicados. Viene a cuento recordar lo que dijo esta semana Alonso Montero, Presidente de la RAG, embriagado por los efluvios del Día das letras Galegas:

"De lo que se trata es de hacer ver pedagógicamente a ciertos grupos de la clase media, que no llega con usar el gallego litúrgicamente hoy en cien tribunas. Tendrá que ser el idioma del hogar, el idioma de la respiración vital"

Si en Italia existían las leyes de italianización, aquí tenemos el Plan Xeral de Normalización da Lingua Galega, que haría las delicias del mismísimo Mussolini. Es necesario planificar todas las actividades del individuo para ponerlo al servicio de la "causa". Y el que se resista, es enemigo del pueblo y de la nación, (gallegófobos tienen la cara de llamarnos estos totalitarios a los de GB), con lo que eso conlleva en una sociedad convenientemente adoctrinada desde la escuela, y dispuesta a aplicar la espiral de silencio, tan bien estudiada por E. Noelle.Neumann. Hay casos especialmente crueles y repugnantes, como es el del III Reich, y otros menos crueles. En la Italia de Mussolini, funcionaba muy bien la espiral de silencio, y un ejemplo de ello es la excelente película de Scola, Una Jornada Particular. Sobre esto pretendemos alertar desde Galicia Bilingüe: los peligros del totalitarismo, sobre todo si llega al poder y ve peligrar la ejecución de su proyecto político.

Respecto a ciertas comparaciones que a algunos les parecen desagradables y hasta escandalosas, recordemos cómo en la película Cabaret, ambientada en la desintegración de la República de Weimar y en el ascenso del nazismo al poder, se ve que los miembros del partido nazi, especialmente los más jóvenes, pedían con una sonrisa y amablemente, dinero en las calles. Si no se lo daban no ponían buena cara; pero, claro, cuando el personaje que interpretaba Michael York, se atrevía a decir lo que pensaba de ellos, acababa en el hospital. Aún no habían alcanzado el poder político. Luego lo alcanzaron y pasó lo que pasó.

Los métodos

El nacionalismo gallego, como el vasco y catalán, cada uno a su estilo, emulan a los fascismos en el modo cómo señalan e intentan  aislar al disidente. De esto soy testigo en primera persona. Cualquiera que haya seguido la trayectoria de Galicia Bilingüe, sabe cómo los nacionalistas se han afanado en amenazarnos antes de una charla, o de una manifestación, para que no las celebráramos, cómo intentaron boicotear cada una de nuestras actividades, para que no pudiéramos expresar o manifestar pública y libremente nuestras opiniones. Una vez "no disuadidos" optaban por agredirnos empleando todo tipo de métodos antes usados por aquellos a quienes dicen no parecerse: pintadas en casa, rajado las ruedas de mi coche en la calle, destrozos en el de José Manuel dentro del garaje, o repetidas visitas nocturnas al instituto donde trabajo para hacer todo tipo de pintadas en el patio de recreo y en las paredes, con insultos y amenazas. Ataques contra nuestro autobús, pintadas y pegatinas en paredes y en farolas en el trayecto de mi casa al colegio de mi hijo menor, y un sin fin de campañas de difamación y de intento de exclusión que se han realizado a diversos niveles, también en mi trabajo.

 El sector oficial de estos partidos, no solo no ha condenado nunca estos hechos, sino que ha apoyado a su autores, un apoyo público y publicado.
Os dejo tan sólo una pequeña muestra de los métodos de estas personas. No incluyo las más desagradables, tampoco la diana en la puerta de mi casa, porque no quiero verla en mi blog, ni los videojuegos para dispararme y darme puntapiés, que distribuyeron entre mis alumnos.

                                             En la manifestación del 8 de febrero de 2009

                    Radicales dificultando la entrada de los asistentes a una conferencia de GB

Los nacionalistas gallegos no son asesinos en masa como los nazis, ni tienen crematorios, pero apoyan a aquellos que usan los mismos métodos que estos usaban cuando surgieron. En Cabaret, se retrata muy bien este período de la historia. Yo estoy segura de que si aquí se diesen las circunstancias propicias, muchos de esos que se escandalizan por nuestros tuits de esta semana, señalarían mi casa para que vinieran a liquidarme. He encontrado algo en internet que os voy a mostrar. Es el último boletín informativo de Resistencia Galega. Las conexiones del nacionalismo con ellos las conoce cualquiera que siga su trayectoria, sus declaraciones, el apoyo desde la universidad y desde estos partidos a colectivos que les dan cobijo y que forman parte de su entramado. Sin ir más lejos, el reciente respaldo al colectivo Ceivar, ilegalizado por la Audiencia Nacional. Os lo dejo al final de esta entrada, contiene un relatorio de todas las acciones llevadas a cabo por estos elementos en los últimos años.

Esto es todo, queridos amigos, y es tan sólo un esbozo, una pincelada que pueda servir de estímulo para que busquéis más información, si os interesa y si no os ofende conocer la verdad. Feliz semana. Publicaré algún comentario, pero unos pocos, sería complicado gestionarlos todos, teniendo en cuenta el tema de este post.

Boletín informativo de Resistencia Galega, mayo 2016